BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 19. NOVIEMBRE. 1961.

LOS SANTOS

Para la Iglesia son santos todos sus hijos, con tal que vivan

en gracia de Dios pero llama especialmente Santos, a todos los

que llegan a la eternidad con esta gracia —vida en Dios—, man-

tenida, definitiva e inamisiblemente anclados en la visión y

goce de la Divinidad. A ellos les dedica, poco antes de cerrar

el curso del año litúrgico, una gran solemnidad: la Fiesta de

Todos los Santos.

A los que aún estamos en la palestra de lo terrenal, nos

muestra, por una parte, la visión del Cielo cercano, con los

hermanos que, junto a Dios, nos aguardan, y, por otra, nos hace

mirar otra vez la vida de este mundo temporal donde, igual

que ellos, debemos nosotros santificarlo santificándonos, para

que madure en una bondad digna de Dios. La Iglesia nos en-

seña y nos conduce de la realidad tangible a la sobrenatural,

con su fe que ya inicia, en cierto modo, la visión beatifica; la

esperanza, que acerca la salvación, y la caridad que anticipa y

hace presente el Reino de Dios en la tierra. Estas tres virtudes

—fe, esperanza, caridad—, son la visión, camino y logro de la

santidad, que los bienaventurados ya poseen y nosotros

perseguimos.

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NEWMAN A LOS SEGLARES INTELECTUALES

La solicitud que la Iglesia demuestra en nuestros días por

el apostolado seglar, que incluso ha llevado al Papa a nombrar

una Comisión Preparatoria específica para el mismo, resucita la

actualidad de aquellos espíritus clarividentes que nunca han

faltado en el mundo católico y, entre los cuales, descuella, en

el siglo pasado, el P. J. Enrique Newman, C. O., fundador del

Oratorio de Birmingham y figura príncipe del llamado «movi-

miento de Oxford», que tanta sinceridad puso en su conversión

del Protestantismo al Catolicismo, y tanta abnegación, trabajos

y penas le costó la fidelidad ardiente, inteligentísima y batalla-

dora, mantenida hasta la muerte con entereza, sencillez y cari-

dad; tanto que, finalmente, para desvanecer ante el mundo toda

sombra de dudas, el gran Papa León XIII le hizo cardenal,

barriendo así todo el cúmulo de recelos, de críticas de unos y

otros, de envidias, con que la mediocridad humana, de buena

o de mala fe, ignoraba, despreciaba o desfiguraba, las ideas casi

proféticas del más insigne de los convertidos llegados del cam-

po de la Reforma.

También, en relación con los seglares y la Iglesia, dijo e

hizo cosas que le sitúan como un precursor de este interés con

que la Iglesia mira actualmente a los cristianos que están en el

mundo. Ni fueron las menores las penas y sinsabores que ello

le acarreo; pero en esto le cupo el gozo de asemejarse al Santo

que fue divisa de su vida, San Felipe Neri, cuyas huellas siguió,

en su vida apostólica y sacerdotal, acomodando el espíritu y el

estilo del Fundador del Oratorio, a las necesidades y caracterís-

ticas de la Inglaterra de hace un siglo.

Consiguió fundar, en Dublín, una universidad Católica,

pensando en la mayor instrucción y las necesidades intelectua-

les del laicado católico de las islas Británicas. Decía, de la uni-

versidad: «No es un convento, no es un seminario; es un lugar

para hacer aptos para el mundo a los hombres del mundo». Se

lamentaba que, en Europa, hubiera «eclesiásticos que siguieran

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la táctica de mantener al laicado con los brazos caídos»; pre-

tendía hacer la de universidad "una zona neutral donde

puedan encontrarse el clero y el laicado, de ma-

nera que aprendan a comprenderse y a ceder

uno al otro, y desde la cual, como desde un cam-

po común, se pueda obrar conjuntamente sobre

una edad que corre precipitadamente hacia la

infidelidad. Y, por malos que sean en sí mismos,

los hombres y las medidas que han tenido tanto

éxito contra la santa sede, se convertirán por la

providencia de Dios, en instrumentos de bien,

si nos enseñan a nosotros, sacerdotes, que el OB-

SEQUIUM que el laicado debe a la religión es

RATIONALE".

Podría hacerse interminable la enumeración de palabras de

Newman relativas a los seglares, que no dudaba en afirmar que

eran «la fuerza de la Iglesia», anticipándose a las recientes lla-

madas de los últimos Papas, en especial de Pio XI y de Pío XII,

pero bástenos con las palabras que siguen, que constituyen todo

un llamamiento:

Vuestra fuerza consiste en vuestro Dios y

vuestra conciencia; por tanto no consiste en

vuestro número, como tampoco en la intriga, o

el cálculo, o la sabiduría mundana... Quiero im-

pulsaros a entender donde estáis, a autoconoce-

ros. Yo apuntaría primariamente a la organiza-

ción, edificación, cultivo de la inteligencia,

desarrollo de la razón. Es una fuerza moral, no

material, que vindicará vuestra fe, y asegurará

vuestro triunfo. No son los gigantes los que ha-

cen más... La gracia siempre trabaja por medio

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de pocos... Lo que echo de menos, en los católi-

cos, es el don de llevar a la práctica lo que su

religión es; ... no debéis ocultar vuestro talento

en un pañuelo, o vuestra luz bajo un celemín,

Deseo un laicado, no arrogante ni audaz en el

hablar, no discutidor, sino hombres que conocen

su religión, que la penetran, que saben lo que

profesan y lo que no; que conocen su credo tan

bien, que pueden dar razón de él; que saben

tanta historia, que pueden defenderla. Deseo un

laicado inteligente y bien instruido; ... deseo que

ampliéis vuestros conocimientos, que cultivéis

vuestra mente, para conseguir una visión pro-

funda de la relación entre verdad y verdad,

aprender a ver las cosas como son, entender

como se compaginan fe y razón, cuáles son las

bases y principios del catolicismo... No tengo

miedo de que seáis peores católicos por estar fa-

miliarizados con estos temas, con tal que fomen-

téis un vívido sentido de Dios, y os acordéis de

que tenéis almas que han de ser juzgadas y sal-

vadas. En todo tiempo el laicado ha sido la me-

dida del espíritu católico.

ORATORIO SECULAR

SEÑORAS

al primer jueves de mes, día 2,

A las 5'30 de la tarde.

Laus Deo

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