BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 31. MARZO. 1963.

VOCACIONES

Vocación quiere decir llamamiento.

Todos somos llamados por Dios, a participar de su vida por

la gracia; pero, prácticamente, el grado de esta participación

nos viene proporcionando, de ley ordinaria, según el conoci-

miento que tenemos de Dios, la recepción de los sacramentos

y la oración. Para asegurar la permanencia de estos medios, nos

es necesario tener, entre nosotros, almas totalmente consagradas

a Dios, que nos lleven a Dios a nosotros y que nos lleven a

nosotros a Dios.

San José, en el mes de marzo, viene erigido como patrón

de las vocaciones sacerdotales y religiosas, porque a su cuidado

confió la Providencia, al único y gran Sacerdote, Jesucristo, y

a la Inmaculada Virgen María.

¡Cuánto pueden aprender los padres y las familias de la

misión de San José! ¿Han pensado, todas las familias cristianas,

en la gracia que para ellas sería, y en el bien que se seguiría

para la Iglesia, si alguno de sus miembros se consagrara a Dios?

Cuando roguemos para que Dios nos dé santos y sabios

sacerdotes y almas que se consagren a la vida de santidad,

añadamos a la súplica, o más bien antepongamos, el pedir para

que haya familias verdaderamente cristianas, de Cristo, que

quieran y sepan dar esta santa y vital contribución de alguna

vocación para el cuerpo místico de Cristo, la Iglesia.

1 (9)

VIDA DE CONSAGRACIÓN A DIOS

Todo cristiano, por el bautismo, está consagrado a Dios.

Pero hay muchas almas que, al encontrarse con la riqueza bau-

tismal rebosante de gracia, oyen además la invitación del Señor

para una vida de dedicación más solicita y metódica a la san-

tidad, y buscan caminos estables que les garanticen el fiel segui-

miento de la divina llanada. Para ellas la Iglesia tiene los

llamados estados canónicos de perfección, que son fórmulas

de vida en las que oficialmente se reconoce y garantiza el mé-

todo de seguir los consejos evangélicos —singularmente pobre-

za, obediencia y castidad—, para alejar los obstáculos princi-

pales que se oponen al esfuerzo para la propia santificación y

facilitar el enderezamiento del alma por la senda de la cari-

dad, y poder hacer así, de la vida entera, una entrega amorosa

y sin reserva a Dios y a los demás.

Una gran variedad de formas reconocidas por la Iglesia

responden a las diversas necesidades de los tiempos, de los

lugares, de las obras y hasta de las almas solicitas por seguir el

sobrenatural llamamiento a la consagración. La Iglesia, siempre

joven y siempre fecunda, no ha cesado de crear, adaptar y re-

novar incesantemente métodos y fórmulas prácticas que ase-

guren la observancia personal y social del genuino espíritu

evangélico de tal consagración.

Estas formas oficiales de consagración, sin ser exclusivas,

representan la respuesta constante y secular al llamamiento de

Cristo a la vida de perfección —«Sed perfectos como vuestro

Padre celestial es perfecto» (Mateo 5, 48)—, y tienden a cons-

tituir aquí en la tierra, como el núcleo militante de la santidad

de la Iglesia.

¿CUÁNTOS SON LOS LLAMADOS?

El siguiente es sólo un parecer personal; pero es el parecer

de un santo, que se llamaba Juan Bosco, y decía que él creía

que el Señor llamaba a la vida de perfección consagrada a una,

por lo menos, de cada tres almas.

Entonces, ¿cómo hay tan pocos, en proporción, que atien-

dan al llamamiento de Dios? La respuesta está ahí: mundo,

demonio, carne...

Pero, ¿por qué Dios no insiste, no fuerza?... No, Dios no debe

hacer eso, o hacer eso así; Dios es delicado, cuando llama dice

2 (10)

sólo: «si quileres.. ». A la rigidez de un deber que se cumple

puntualmente, Dios prefiere, para los que va a llamar sus

«amigos» (Juan 15, 13-15), la generosidad total, pero libre, del

amor que se entrega.

En el evangelio podemos ver tres llamamientos de Jesucris-

to y otras tantas actitudes del alma «invitada» a seguirle: la del

que quiere... pero no quiere (Mateo 19, 16-22); la del que

quiere, pero a medias, con corazón dividido (Lucas 9, 57-62)

—a los que se les podría recordar la copla de amores, que tam-

bién sirve para los divinos: «Corazones partidos, yo no los

quiero, y si le doy el mío, lo doy entero»— finalmente, la del

que quiere, enseguida y del todo, y hace fiesta en el corazón

(Lucas 5, 27-32).

ESTADÍSTICAS

Las estadísticas no lo dicen todo. En último término las

cifras nunca pueden medir la cantidad de gracia santificante de

las almas, y la gracia —difundirla, aumentarla en el mundo—

es lo único que realmente preocupa, por encima de todo, a la

Iglesia. Pero anticipada esta salvedad, es natural que las cifras,

aunque sólo sean aproximadas, contribuyen a orientarnos.

En el mundo y entre una población aproximada de 2.700

millones de habitantes, de los cuales 900 millones son cristia-

nos y 600 católicos, existen un millón y medio de almas consa-

gradas a Dios, dentro de la Iglesia. Un millón son religiosas y

el resto sacerdotes seculares y religiosos, la mayoría de los cua-

les también son sacerdotes.

Según las estadísticas de las últimas décadas, el número de

sacerdotes y de religiosos, no aumenta en la misma proporción

que la población mundial y que el número siempre creciente

de los católicos. Pero hay que tener en cuenta, en cambio, el

siguiente dato altamente revelador, y es que, mientras el núme-

ro actual absoluto de sacerdotes diocesanos es el doble del de

sacerdotes religiosos, el aumento de ambos cleros se produce

en proporción inversa, o sea que, cada año, por cada nuevo

sacerdote diocesano se ordenan, por lo menos, dos sacerdotes

religiosos, lo cual puede significar que, con el tiempo, todos los

sacerdotes serán, además, religiosos. Así, según las últimas

estadísticas completas que nos es dado compulsar, resulta

que, en 1961, se ordenaron 4.286 nuevos sacerdotes, de los

cuales 1.162 eran diocesanos y 3.124 religiosos.

3 (11)

BIBLIA Y VIDA CONSAGRADA

Sobre la necesidad de la abnegación: Mateo 16, 24;

Lucas 9, 23.

Obediencia: Filipenses 2, 5-8.

Pobreza: Mateo 19, 21; 8, 20; Marcos 10, 21.

Castidad: Mateo 19, 11-12; I Corintios 7, 25-38; I Juan

2, 15-17.

Vida en común: Hechos de los Apóstoles 4, 32.

Desasimiento: Mateo 8, 22; Lucas 9, 60.

Perseverancia: Lucas 9, 62.

Recompensa: Marcos 10, 29-31; Mateo 19, 29.

También en el Antiguo Testamento: I Reyes 3, 1-10; I Para-

lipómenos 29, 17-18; Salmos 15,5; 23, 3-5; 26 4, 7-8, 10;

32, 12; 33,9; 39, 8-9; 42, 4; 44, 2, 11-12; 50, 12; 51, 10;

62, 2; 65, 13-14, 16; 72, 1, 24, 27; 83, 2, 4-5; 99, 2-3; 104,

1, 3-4; 115, 16-17; 121, 6, 8-9; 132, 1, 3; Cantar de los Can-

tares 2, 16.

En el Nuevo Testamento: Mateo 4, 18-19 y 25, 1-13;

Marcos 10, 17-21; Lucas 9, 57-62; Juan 1, 35-52; y 15, 1-9;

I Corintios 7, 6-8, 25, 29-32, 34; Gálatas 6, 14; Efesios 4, 1-6,

23-24; Filipenses 3, 7-14; I Juan 2, 14-17; Apocalipsis 1 4. 1-5.

Los que «no entendieran» estos textos, consuélense con las

siguientes palabras de Jesucristo: «En la casa de mi Padre hay

muchas moradas» (Juan 14, 2).

Los días y horarios de las

CONFERENCIAS CUARESMALES

véanlo en programa aparte.

Jueves, día 7, a las 5'30 de la tarde,

ORATORIO DE SEÑORAS.

Laus Deo

(Con las debidas licencias)

Depósito Legal 4 B 103-09

4 (12)