BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 37. NOVIEMBRE. 1963.

LOS SANTOS Y EL MUNDO

Cristo, el Hijo inmaculado de Dios, podría vivir actual-

mente en el mundo, y ser nuestro más cercano vecino, sin que

podamos tener la certeza de que le reconoceríamos. Vale la

pena de detenernos a reflexionar sobre esta consideración.

Así, es verdad que hay muchas personas que, aun cuando

parezcan confundirse con el mundo, no se le asemejan en nada

interiormente. En lo íntimo de su corazón hacen todo lo que

pueden para transformarse, para hacerse semejantes a Dios,

para imponerse una disciplina, para obedecer a Dios, para re-

nunciar al mundo; y hacen todo esto sin ponerlo externamente

en evidencia, tanto porque Dios se lo ordena, como porque les

repugna publicarlo. La verdadera religión es una vida íntima del

corazón y, aun cuanto no puede darse sin que trascienda en

acciones, éstas son, las más de las veces, desconocidas: secretas

limosnas, secretas oraciones, secretas renuncias, secretas luchas,

secretas victorias...

Sin embargo, aun cuanto no nos corresponda el derecho de

juzgar a los demás, porque eso debemos dejarlo a Dios, es muy

cierto que, un hombre verdaderamente pio, un verdadero

santo, por más que pueda parecernos igual que los demás

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hombres, posee un cierto poder misterioso para atraer hacia si

a todos aquellos que tienen las mismas inclinaciones de espíri-

tu, y para influir en cuantos tengan algo de común con él.

Por esto, a menudo, vienen a ser como una piedra de toque,

para que reconozcamos si nosotros tenemos las mismas incli-

naciones que los santos de Dios, y para constatar hasta qué

grado nos influyen.

Aun cuando nos sea difícil discernir enseguida si nos en-

contramos ante un santo de Dios, podemos no obstante com-

probarlo más tarde. Luego, al sumergir nuestra mirada en el

pasado, podemos averiguar qué poder han ejercido sobre nos-

otros, en el tiempo que hemos conocido a estos santos ya

desaparecidos: si nos han atraído, influenciado, si nos han

hecho más humildes, si han encendido interiormente nuestro

corazón.

Desdichadamente, demasiado a menudo, descubrimos que

hemos estado largo tiempo muy cerca de ellos, que los habría-

mos podido reconocer, pero que no llegamos a hacerlo. Y ello

constituye, en verdad, un peso y una culpa para nuestra

conciencia.

De ello, la historia del Señor, nos suministra un ejemplo,

tanto más sorprendente, en cuanto que El fue más santo. Cuan-

to más santo es un hombre, menos comprendido es por los

mundanos. Mas todos los que mantengan en su corazón una

centellita de fe viva, le comprenderán más o menos, y cuanto

más santo sea, más les atraerá. En cambio, los seguidores del

mundo serán como ciegos ante él: cuanto más santo sea, más

desprecio le tendrán y más contrarios le serán.

Así ocurrió con Nuestro Senior Jesucristo.

J. HENRY CARD. NEWMAN, C. 0-

en Parochial and Plain Sermons, IV, 16.

«Dios ama al que da con alegría».

(2 Corintios, 9, 7).

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EL CANTO GREGORIANO

El mes de noviembre, con la fiesta de Santa Cecilia, Patrona de la

Música Sagrada, nos sugiere la cita de algunos venerables textos, con

los que la Iglesia, pondera y defiende este tesoro artístico y espiritual,

legado exquisito de siete siglos de vida cristiana, que el papa San Gre-

gorio Magno compiló y amplió notablemente, pasándola a las futuras

generaciones cristianas del rito latino.

«La música sagrada debe tener, en grado eminente, las

cualidades propias de la Liturgia, que son precisamente la

santidad y la bondad de formas, de donde nace espontá-

neamente otro carácter suyo, a saber: la universalidad. Há-

yanse, en grado sumo, estas cualidades, en el canto gregoriano».

San PIO X.

«Para que los fieles participen más activamente en el culto

divino, ha de ser resucitado el canto gregoriano en el uso del

pueblo y en la parte que al pueblo corresponde. Y urge verda-

deramente que los fieles asistan a las ceremonias sagradas, no

como espectadores mudos y ajenos, sino profundamente com-

penetrados y movidos por la belleza de la Liturgia, y que

alternen, según las normas prescritas, sus voces con las del

sacerdote y del coro». — PIO XII.

Es posible que, las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II,

mantengan invulnerable en la misa cantada de rito latino, la vigencia

del canto gregoriano; pero, en cualquier caso, nunca podrá olvidarse

la sentencia del máximo paladín moderno de su tradición, San Pio X,

cuyas son las siguientes palabras:

«El canto gregoriano fue siempre tenido como acabado

modelo de música religiosa, pudiendo formularse, con toda

razón, esta ley general: que una composición religiosa será

tanto más sagrada y litúrgica, cuanto más se acerque en su aire,

inspiración y sabor, a la melodía gregoriana, y, por el contrario,

será menos digna del templo, cuanto más diste de este modelo

soberano».

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AVISOS

ORATORIO DE SEÑORAS

Tendrá lugar el próximo jueves, día 7, primero del mes,

a las 5'30 de la tarde.

CONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS

día 2 de Noviembre.

Los turnos de Misas comenzarán, sucesivamente, a las 6.

a las 7 y a las 8'30 de la mañana.

La Misa Cantada será la última del segundo turno y

comenzará a las 7'45.

Como de costumbre, sólo se distribuye la Comunión dentro

de la Misa.

LAUS DEO

(Con las debidas licencias)

AB. 103-62.

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