BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 47. ENERO. 1965.

BALANCES

Enero es el mes de los balances.

También para nosotros que, aun cuanto trabajamos para

la eternidad, nuestra actividad se desenvuelve en el tiempo,

para nosotros, especialmente ahora, que estamos recortando

del tiempo y levantando en el espacio, un altar para Dios y

una casa para todos los que le busquen.

Esta Iglesia y estos locales que ya cobran forma, nos

fuerzan a un examen, para agradecer a Dios lo que se ha hecho,

para esperar de su Providencia lo que falta, y para revisar, una

vez más, la pureza de nuestras actitudes.

Creemos que, en este gozoso, expectante y santificador

examen, nos acompañarán todos los corazones que nos quieren

bien: todos los hermanos y amigos del Oratorio, porque la

empresa es de todos y, juntos, hemos de condividir tanto el

consuelo por lo realizado, como la esperanza de ver coronada,

pronto, toda la obra emprendida. Y, también, porque con ella,

hemos de encontrar, juntos, una ocasión de hacernos santos.

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PEDIMOS MUCHO

Se ha dicho, alguna vez, que nosotros, los

Padres del Oratorio, pedimos poco. Si pedimos

menos de lo que se espera, no quisiéramos que

pudiera interpretarse como si nos consideráse-

mos tan suficientes, que no necesitamos de los

demás. La verdad es que somos pobres y que,

no sólo nos avenimos a tener que ser agrade-

cidos al Señor, dador de todo bien, y a quienes

le hagan de intermediarios, sino que lo desea-

mos, para poder comprobar, incesantemente,

la dulce solicitud de su Providencia,

Pero no es exacto afirmar que no pedimos.

En primer lugar, a Dios le pedimos mucho:

queremos, de verdad, depender de su Provi-

dencia y le tendemos la mano, con el deseo de

encontrar el sabor de su bendición, en todo lo

que nos llega.

En segundo lugar, en cuanto a los hombres,

nuestros hermanos, si parece que dudamos

antes de pedirles, o si esperamos más bien que

pedimos, es porque no nos bastaría su sola

limosna: es porque les queremos a ellos: desea-

mos que, al ayudar nuestra obra, lo hagan sa-

biéndose medios de la misma Providencia y,

hasta donde sea posible, más porque la mano

de Dios toca su corazón que porque atienden a

nuestra voz. Sinceramente: creemos que, si nos

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dan, es a ellos mismos que se hacen bien, y

queremos que también ellos lo crean así.

En realidad no es que pidamos poco, sino

que pedimos más. No nos basta, sólo, lograr

dinero licito para estas obras de Dios, porque,

si son de Dios, además de licito, debe ser santo;

tan santo, que les santifique.

Pedimos mucho, porque les pedimos que se

hagan santos.

SIN EXCLUSIVAS

No tenemos la exclusiva del bien. (Dios nos

libre de robarle a Él, lo que es exclusivamente

suyo!). Todo el bien que se puede hacer y que

hay que hacer en nuestra ciudad, no puede

caber en el Oratorio. Por eso pensamos que si

algunas personas no nos ayudan y puede pare-

cer que debieran hacerlo, es que habrán hecho

mucho para otras obras de Dios y que ya no

les quedan fuerzas para hacer más aquí. Todo

convergerá en el cielo.

Pero eso si: el Oratorio es una verdadera y

santa obra de Dios y de la Iglesia, que merece,

debe y necesita ser ayudada, porque la Provi-

dencia quiere, por medio de él, hacer un gran

bien a Albacete. Por esto, el que sea generoso

con el Oratorio, lo es, en verdad, con Dios, con

la Iglesia, con esta ciudad y consigo mismo.

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¿... Y EL ESTADO?

Algunas personas, bien intencionadas, nos

han recomendado, y hasta insistido, que recu-

rriéramos al Estado, en demanda de auxilio

económico, para la iglesia que estamos constru-

yendo. Hasta aquí, nuestra Congregación, no

sólo no ha recibido ninguna clase de subven-

ción oficial, por los demás conceptos, sino que,

si es posible, desea abstenerse, también en esta

ocasión, de hacer ningún recurso de tal índole.

Con esta actitud no quisiéramos juzgar nin-

gún otro procedimiento, empleado en empresas

parecidas, porque pueden darse motivos legíti-

mos para proceder diversamente. Nuestras

razones, sin embargo, son las siguientes:

1. Creemos que dar dinero para una casa

de Dios, en forma y proporción posiblemente

más que simbólica, es una manera verdadera-

mente sincera de agradecerle lo mucho que de

El hemos recibido; y lo hemos recibido todo.

2. Creemos que hay que expiar los peca-

dos, y que la limosna para Dios es una de las

mejores formas de expiación; y hay muchos

pecados que expiar.

3. Creemos que los que invocan a Dios

como Padre, no relegarán a otros, ni a institu-

ciones despersonalizadas, el honor y el gozo

filial de consagrarle, aunque sea como sacrificio

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―mejor con sacrificio―, un lugar donde sea

alabado y se le pueda conocer mejor.

Por otra parte: el Estado es pobre, como lo

prueba la fatiga con que lucha por atender

tantos servicios, que le competen directamente

―«...al César lo que es del César»― y que

lleva adelante con patente retraso.

Y aunque el Estado fuese más rico: no seria

noble cargar sobre él, sistemáticamente, todo

el peso de todo el bien a realizar, porque, tal

sistema, sofocaría, por fin, al mismo Estado, y

frustraría, por falta de ejercicio, la capacidad

de bien de los individuos, con gran daño moral

para éstos, aun cuanto en ellos ―momentánea-

mente y por ceder a la exageración viciosa del

instinto de la propia conservación, que se ma-

nifestaría en la pereza y la avaricia― resultaría

más cómoda una inhibición y delegar, en la

masiva y despersonalizada institución estatal,

sus propios deberes de hombres y de hijos de

Dios.

...Supuesto, como es natural, que Dios sea

un ser personal al que, necesariamente, hay

que amar. Y ya sabemos que, el amor, no sola-

mente no resiste ser medido, sino que no puede

delegarse.

Hay, siempre, muchas razones para no hacer y para no querer

lo que no se quiere; pero hay una sola razón para todo lo que

se quiere: el amor.

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DINERO SANTO

Si hay que santificarlo todo, también habrá

que santificar el dinero. Pero da miedo pro-

nunciar: dinero santo...

Es difícil hacer santo al dinero, y difícil

hacerse santo con el dinero. Cuando se trata

de comprar, los hombres sabemos comprar

más fácilmente vicios que virtudes; y a los

mismos ricos de buena fe, más bien se les adula

o se les envidia, que no se les ayuda o se les

avisa lealmente, para que también se puedan

santificar. Eso, bien, sólo lo hizo Cristo. Sabe-

mos ya lo que dijo; añadamos solamente, que

no fue poesía, sino verdad pura y real todo

cuanto afirmó, y apliquémoslo, tanto si tene-

mos dinero, como si tenemos deseo de tenerlo.

El dinero es santo, solamente cuando sirve

para amar a Dios. Y cuando no sirve para esto,

estorba.

¿Porqué, a Dios, tantas veces:

— en calidad, le demos lo peor:

— en cantidad, lo mínimo;

― en tiempo, el último?...

Porque no acertamos a usar nuestro corazón para:

― enamorarnos de lo mejor (y Dios es amor,

y la suma de todos los bienes);

― hacer cosas grandes (somos mezquinos y nos

basta hacer un poco de bien simbólico, y seguir con el

juguete de la vida, puerilmente);

― proyectadas para la eternidad (que co-

mienza AHORA).

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CON LA JUVENTUD

Hoy se impone la fraternidad; la amistad es

el principio de toda forma moderna de convi-

vencia humana. En lugar de ver en nuestro

semejante, a un extraño, al rival, al antipático,

al adversario, al enemigo, hemos de acostum-

brarnos a ver en él al hombre: a un ser como

el nuestro, digno de respeto, de estima, de

ayuda, de amor, como a nosotros mismos...

Han de hacerse más anchos los límites del

amor...

Es necesario que caigan las barreras del

egoísmo...

Es necesario que la democracia, a la cual se

siente llamada hoy la convivencia humana, se

abra a una concepción universal, que trascien-

da los limites y los obstáculos de una efectiva

fraternidad.

Sabemos que estas ideas tienen un eco gran-

de en el corazón de la humanidad; pensamos

que es la juventud la que, especialmente, se da

cuenta que éstas son las verdades del porvenir

y que están fundamentadas en el proceso irre-

versible de la civilización. Son verdades ideales,

no utopías; son difíciles, pero dignas de estudio

y de ser realizadas. Y somos partidarios de

ellas; somos partidarios de la juventud, que

aspira a hacer del mundo una casa para todos,

y no un sistema de trincheras para una discor-

dia implacable y una lucha continua. Pablo VI.

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UNA IGLESIA

Una iglesia de piedras limpias, santas; pie-

dras puestas con pureza de intención, con gene-

rosidad; piedras para agradecer los dones de

Dios; piedras para expiar pecados. Piedras

como corazones, que alabarán en silencio, siem-

pre, a Dios.

Una iglesia hecha con amor: amor al Señor,

que bien lo merece, y amor a las almas, que lo

necesitan; amor entre todos los que se cansan

para levantarla, porque el sacrificio les hace

más hermanos; amor entre sí, que aglutina y

que une, como cemento divino, todas las ansias

y buenos deseos por y para la ciudad, por y

para toda esta familia de hijos de Dios, que

hemos encontrado en el camino que nos con-

duce a Él.

Una iglesia amplia, como el gozo que se

dilata; gozo puro de haber creado un espacio

donde vibre el espíritu, en presencia de Dios, y

más allá de los muros que ciñe el tiempo, nos

haga pensar en el cielo.

Una iglesia que nos diga: «Vosotros sois el

templo de Dios!» (2 Cor. 6, 16).

LAUS DEO

(Con las debidas licencias)

AB.103-62.

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