BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 48. FEBRERO. 1965.

EL CARDENAL BEVILACQUA

Apenas subido al solio de Pedro, Pablo VI, no faltaron

rumores, no carentes de fundamento, para suponer que elevaría

al cardenalato al P. Giulio Bevilacqua, del Oratorio de Brescia;

pero pensábamos, sinceramente, que tal honor sería evitado

por él misto, y sabíamos que, no ha mucho, daba tal riesgo

por salvado, pues decía, atajando la más leve insinuación, que,

si era para poder servir al papa, de ninguna manera le podría

ser más útil que manteniéndole, en todo caso, de simple sacer-

dote filipense.

Pero esta vez, Juan Bautista Montini, que nunca tuvo se-

cretos, en más de cincuenta años, para su padre espiritual, le ha

guardado éste.

Nuestro Padre san Felipe también tuvo que porfiar para

evitar el cardenalato; y se salió con la suya. En cambio, nues-

tro venerado P. Bevilacqua, ha sido vencido; precisamente por

su hijo espiritual, como antaño lo fuera el primer cardenal ora-

toriano, César Baronio, que tuvo que plegarse ante la firme

decisión del papa Clemente VIII, como ahora el P. Bevilacqua,

a la de Paulo VI.

¿Qué razones ha tenido el papa para no complacer, esta

vez, a este hombre venerable? Lo diremos en las páginas que

siguen.

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TRES AMORES

1. LA IGLESIA

El P. Giulio Bevilacqua, no sólo ha sido dis-

cutido y ha sufrido por la Iglesia, sino que,

positivamente, se ha gastado toda la vida «edi-

ficando» para la Iglesia, con el estilo, con el

ansia apostólica, con la fidelidad que merece la

Esposa de Cristo.

Durante medio siglo, desde el Oratorio y

con el Oratorio de Brescia, ha sido y ha mante-

nido la levadura cristiana de la ciudad, de tal

modo que ya no sería posible borrar los rasgos

religiosos y sociales que le ha impreso. Él ha

sido allí el hombre eclesiástico más influyente,

la mente cristiana más abierta, el sacerdote más

padre. Con su generosidad y su esfuerzo ha

dado, a las últimas generaciones, una mentali-

dad y un estilo verdaderamente católicos, en el

más riguroso sentido de la palabra, salvando el

escollo en que suelen naufragar incluso las

obras buenas, en ese tipo de poblaciones, fácil-

mente anquilosables en un provincianismo

de «pueblo grande» aun para lo universal, como

es la religión y su actualidad siempre presente

y siempre avanzada, porque mira a Dios, que

es eterno e infinito. Intelectuales y obreros, jó-

venes (especialmente jóvenes!) y mayores, se-

glares y eclesiásticos, todos, de algún modo,

han recibido su influjo; influjo que ha trascen-

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dido los límites locales y se ha hecho diocesano

y regional y ha dado lugar a movimientos cul-

turales, espirituales y sociales derivados del

Oratorio: escuelas para obreros, construcción

de cuatro barrios enteros de casas, de cinco

templos parroquiales, editoriales, revistas, mo-

vimiento diocesano de liturgia... etc.

Y este servicio insigne: haber forjado la per-

sonalidad de un hombre que ha llegado a Papa.

II LOS JOVENES

El amor a la juventud, la gran predilección

del P. Bevilacqua, a quien los años no dejan

envejecer el corazón. «Los jóvenes siempre

vuelven, y vuelven agradecidos del bien que se

se les hizo, aun que nos parecieran superficia-

les; sólo que hay que preferirles, hay que amar-

les: ellos han de ser la vida de las casas del

Oratorio», ha dicho más de una vez.

Ese rumor juvenil, claro, vivo, limpio, del

atardecer de cada día y, sobre todo, de sábados

y domingos, en el Oratorio de Brescia, nos pa-

rece consubstancial con el recuerdo de aquella

casa donde, ciertamente, habita el espíritu de

san Felipe. ¿Es que hay algún joven de Brescia

que no haya recibido algún bien de los Padres

del Oratorio? 20 alguno que pueda olvidar, sin

emoción y gratitud, que, cuando en la última

guerra se hizo desierta de bullicio juvenil aque-

lla casa y silenciosos aquellos patios y vacía

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aquella iglesia, el P. Bevilacqua, ya sexagena-

rio, se fue voluntario a los lugares de combate,

para seguir cerca de las almas de los jóvenes?

No lo han olvidado, sobre todo el papa, por-

que, en otro tiempo, también él, y también allí,

fue un joven del Oratorio, bajo los ojos de este

padre venerable, que es capaz de ayudarle a

hacer joven a la Iglesia.

III. SAN FELIPE

Este es el amor de sus amores, es decir: el

amor que le ha enseñado a amar a la Iglesia y

a preferir a los jóvenes; el amor que explica lo

demás, que ha hecho de marco a los demás,

que ha mantenido vivos los otros. Ha sido buen

hijo de san Felipe; ha encontrado en nuestro

santo Padre, la fórmula de su sacerdocio y en

el Oratorio, la del apostolado; dilatando el im-

pulso del corazón, ha resumido, en un solo

amor, Dios y las almas; iluminando la mirada

con la intuición de la fe, ha comprendido el

mundo y ha servido la Iglesia, como le ocurrió

a san Felipe. Precisamente por haber sido tan

fiel a san Felipe, ha servido tan bien a la Iglesia

y ha amado tanto a los jóvenes.

El papa que, desde la misma infancia tanto

ha recibido y aprendido del Oratorio; que tanto

lo ha amado y distinguido, ahora que preside

la Iglesia, no sólo ha querido agradecer, en el

padre Bevilacqua, todo lo bueno que san Felipe

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dejó institucionalmente a la Iglesia, por medio

del Oratorio, sino exaltar, ante el mundo y

acercar más a sí mismo, a este hombre vene-

rable que, como san Felipe y junto con otros,

le ayuden a hacer la Iglesia más fiel a la menta-

lidad de Cristo, más joven para pisar los cami-

nos nuevos que se le abren y más santa para

llevar los hombres a Dios.

LA IGLESIA DE LOS POBRES

En la periferia de todas las ciudades, como

una excrecencia comprometedora, suele haber,

casi siempre, esos barrios negligentes, inconfor-

tables, pobres, distantes, en más de un sentido,

del centro y del nivel general de la ciudad.

También en Brescia ocurre así. Pero desde

hace algunos años, nuestros padres han levan-

tado allí, en la orilla suburbana y no demasiado

lejos de donde tenemos la casa y la iglesia de

la Congregación, una iglesia con su complejo

cristiano, social y formativo, que bajo la forma

de vida parroquial comunitaria, ha constituido

la solución apostólica precisa.

En realidad, el trabajo y atención ministe-

rial que reclama de nuestra Congregación, es

solamente marginal, en comparación de todas

las obras y actividades propias del Oratorio

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bresciano; pero el P. Bevilacqua, desde un prin-

cipio, ha querido ser el párroco de aquella

iglesia. Allí mismo ha sido donde, no hace tan-

to, el entonces cardenal Montini, acudía con

frecuencia, en un coche pequeño, desde Milán,

a buscar más paz y luz para su conciencia.

Aquellas buenas gentes ya se habían acostum-

brado a ver al cardenal, y hasta pensaban que

era un poco suyo: por eso, cuando el cardenal

se convirtió en papa, con el gozo les entró una

pizca de tristeza: ya no vendría más por allí;

ahora sería el P. Bevilacqua que tendría que ir,

a menudo, a ver al papa. Pero en fin: ellos se

confesaban con su párroco y el papa también.

No todos los feligreses o penitentes, aún ricos,

pueden decir lo mismo.

Pero he aquí que ahora el papa hace carde-

nal a su párroco. Ni que decir que el primer

impulso ha sido de alborozada e inmensa ale-

gría. Pero enseguida surgió ya más que una

simple pizca de tristeza: lo que, tal vez, ganaran

con honor, lo perderían en consuelo, porque el

P. Bevilacqua, cardenal, tendría que irse, esta

vez para siempre, a Roma...

Con las palabras del Señor ―«No temas,

pequeño rebaño...» (Lucas, 12, 32)—, el padre

les ha dicho: «No tengáis miedo, que aunque

sea cardenal, seguiré vestido con mi sotana

negra y continuaré en medio de vosotros como

vuestro párroco».

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EL CARDENAL CÉSAR BARONIO

Puede decirse que fue el primer cardenal del Oratorio.

Representa, en cierto modo, para la historia de la Iglesia, con

su obra los Anales, lo que santo Tomás con la Suma, para la

teología.

Era Baronio el confesor del papa Clemente VIII, que lo

estimaba mucho, por su sabiduría, su virtud y su gran sencillez.

Un día le habló de que quería hacerle cardenal; mas Baronio

dio argumentos al papa, que pareció aceptar, cuando le dijo

que más valiera, de hacer un cardenal filipense, dar el honor al

padre Tarugi, a la sazón arzobispo de Aviñón. El papa pareció

satisfecho.

Al regresar a casa, Baronio, contento, refirió a los padres

la conversación habida con el papa y como, afortunadamente,

había podido disuadirle de hacerle cardenal.

Pero, al poco rato, recibió recado, el padre Baronio, que

no se ausentara de la casa porque, al día siguiente, tendría que

acudir a palacio para recibir los hábitos cardenalicios.

El terror cayó sobre su pobre corazón, y pensó en huir de

Roma, lo que no pareció bien a la comunidad reunida para

estudiar el caso. Creyeron todos los padres, que, lo mejor, sería

ver directamente al papa, en todo caso, e intentar convencerle.

Consiguió Baronio, al día siguiente, ser recibido por el

papa, antes de ceremonia alguna; pero éste se mantuvo inflexi-

ble. Baronio le insistía en esta razón que reputaba decisiva:

había estado treinta años consecutivos hablando y predicando

contra los clérigos afanosos por conseguir cargos y escalar dig-

nidades en la Iglesia; había hecho, además, personalmente, voto

de no aceptar ninguna dignidad; los enemigos de la Iglesia

creerían que todo cuando él había dicho y escrito, había sido

pura comedia y no amor a la verdad, y el escándalo sería tan

grande como para echar por tierra todo el bien que él hubiese

hecho a la Iglesia. Estaba convencido que san Felipe habría

pensado igualmente. Y lloraba, tendido en el suelo, a los pies

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del papa, pidiéndole, por misericordia, que cambiara de

parecer.

El papa terminó diciendo que todas aquellas razones y ar-

gumentos ya los había sopesado antes de tomar decisión alguna;

que aceptara el cardenalato o, de lo contrario, le excomulgaría.

Y salió de la sala.

El cardenal Aldobrandino, que lo presenció todo, dijo

luego: «El padre Baronio ha entrado verdaderamente por la

puerta a los honores que se le confieren, y no por la ventana,

como hacen los ladrones».

Fue el 4 de junio de 1596. Le vistieron la sotana roja y

nunca jamás se hizo otra de este color: remendada hasta lo in-

verosímil, hubo de durarle hasta la muerte, que acaeció en 1607.

Cuando volvió a la Vallicella, vestido de cardenal, emo-

cionado, triste y vencido, dijo a los padres que él quería seguir

siendo corregido como uno de ellos y que quería vivir, desde

entonces, y más que nunca, como un simple sacerdote del

Oratorio.

LAUS DEO

(Con las debidas licencias)

AB.109-62.

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