BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 51. MAYO. 1965.

SAN FELIPE

Cuando la Iglesia canoniza a un santo, es que juzga con-

veniente proponerlo a todos los cristianos, como ejemplo des-

tacado en la imitación de Cristo. Cuando, además, este santo

deja una obra institucionalizada y la Iglesia extiende la mano

de su ley para ampararla y reconocerla como propia, es que

estima que esta obra, no solamente perpetúa el espíritu del

santo, sino que es apta, conveniente y, de algún modo, nece-

saria, para edificarse ella misma, en la santidad, en esta fase

militante de su propio crecimiento misterioso, como cuerpo de

Cristo y pueblo de Dios.

Nuestro santo es san Felipe, y su obra es el Oratorio.

Los que por dulce disposición de la Providencia, nos cons-

telamos junto a nuestro Fundador, agradecemos sin cesar a la

Iglesia, el gozo de haberle conocido y de poderle invocar como

Padre, y el pertenecer a la Congregación por el fundada, obra

de su genio y fruto de su santidad.

Este gozo, en nuestro caso, incluye el amor a la ciudad de

Albacete, a la que ofrecemos el tesoro del espíritu de nuestro

santo, para también edificar aquí a Cristo, como él cuatro siglos

atrás, lo hizo en Roma, gastando entera la vida, para bien de

las almas.

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EL ORATORIO

Genial obra de un florentino romanizado y

convertido en apóstol de la ciudad de Roma,

Felipe Neri, el Oratorio anticipaba, a mediados

del siglo XVI, las formas modernas de penetra-

ción en el ambiente laical, mediante oportunos

recursos culturales, artísticos y devotos.

No obstante, su origen tetrasecular, se puede

afirmar que el Oratorio no es, en rigor, el resul-

tado de un determinado momento histórico y

de una particular mentalidad: lo cual lo habría

conducido fatalmente a su extinción, al desapa-

recer la finalidad contingente que lo condi-

cionaba, Efecto de una mentalidad universalista y

nacido para satisfacer las exigencias intelectua-

les y espirituales permanentes en la vida del

hombre, la institución de s. Felipe puede, igual

que hace la Iglesia, encarnarse en las distintas

épocas y continuar subsistiendo y prosperando,

como una contribución siempre actual en el

apostolado perenne de la Iglesia.

Sin devociones particulares, pero enraizado

siempre en la liturgia; sin formas cristalizadas,

pero adaptándose, sin esfuerzo, a las necesida-

des de los tiempos, el Oratorio saca, de su mis-

ma naturaleza, el dinamismo necesario para

vivir a través de los siglos.

En un clima de libertad, plena pero orde-

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nada, amplia aunque armónica, despreocupada

en apariencia bien que no a merced del descui-

do, fue como actuó s. Felipe y como actúa y

trabaja en la Iglesia su Instituto.

Pero la libertad no es su única característi-

ca; de lo contrario se disolvería en la vaguedad

su concepto esencial y habría sido imposible

cuajar un programa de trabajo apostólico suce-

sivo y orgánico.

Valiéndose de una elocuencia fácil, pero

científica y teológicamente bien cimentada;

uniendo fraternalmente sacerdotes y laicos en

una estrecha colaboración; nutriendo el espíritu

con los elementos más necesarios y concretos

de la ascética cristiana; iluminándolo con las

fuentes perennes de verdad, como son la Biblia

y la vida de los santos, teniendo presente la

tradición de la Iglesia, en su historia real; co-

mentando y aclarando los problemas diarios;

favoreciendo el desarrollo de la más espiritual

de las artes, cual es la música: el Oratorio al-

canza, de esta manera, una fisonomía propia y

se mueve, al mismo tiempo, sobre una dilatada

plataforma que le permite, precisamente, res-

ponder a las exigencias de siempre.

P. CARLOS GASBARRI, C. O.

Postulador General

Que los jóvenes sean castos y los mayores se libren

de la avaricia, y todos seremos santos.

S. FELIPE NERI.

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ESPÍRITU DE SAN FELIPE

Si hay un santo en el que se manifieste la

libertad del espíritu de Dios, hasta penetrar

toda su personalidad, éste es san Felipe Neri.

Libre, original, genial; pero dócil al influjo de

la gracia, fiel a la voz de la Providencia, simpli-

císimo para elegir el camino más corto que le

lleva a Dios.

Si algún antecedente quisiéramos reconocer

en el espíritu de su apostolado, habría que re-

gresar a los años de su infancia y verle correr

por los claustros de San Marcos, de Florencia,

el famoso convento de los dominicos, ilumi-

nado aún por la luz policroma del beato Angé-

lico y conmovido todavía por el celo arrollador

de Savonarola. Sin duda alguna, la huella de

los hijos de santo Domingo, se encuentra, de

algún modo refundida, en el pensamiento, en

los afectos, en la vida, en el estilo y en la obra

de san Felipe. Ya anciano, él mismo confesará

con humildad que, lo único bueno que pueda

tener, lo debe a los frailes de santo Domingo.

Otra influencia que trascendería a su vida y

al mismo Oratorio, sería la de los monjes bene-

dictinos, que el trató en su primera juventud y

de quienes recibió, seguramente, consejos deci-

sivos, cuando estaba en san Germán, con sus

tíos, cerca del monasterio de Montecassino. El

amor al culto y a la liturgia y algunos rasgos

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patriarcales de la Congregación del Oratorio,

que perduran en sus costumbres y en sus leyes,

lo delatan.

En el decurso de su vida trató con varios

santos y llevó almas a la santidad. Se opera, en

la Iglesia, una como ósmosis de influjos sobre-

naturales dinamizados por el Espíritu Santo:

sería demasiado prolijo analizarlos todos aquí.

Sin embargo, aunque a distancia, no faltan acu-

sados rasgos paralelos entre san Felipe Neri y

san Francisco de Asís, «el santo más italiano y

el italiano más santo», como diría, con énfasis

patriótica, un hombre de gobierno. Un hijo de

san Francisco, san Félix de Cantalicio, capu-

chino, contemporáneo y amigo íntimo de nues-

tro Padre san Felipe, confirma plenamente

nuestra indicación.

Si miramos lo que había en el alma de san

Felipe, y lo que más parecía deseaba transmitir

a todos sus hijos espirituales, hay que resumirlo

todo en estos tres puntos, el primero de los

cuales, basta para toda la santidad: una caridad

dulcísima, una alegría serena, profunda y con-

tagiosa, y una sencillez espontánea, evangélica.

Apenas cerrada la composición de este boletín, nos llega la no-

ticia de la santa muerte del eminentísimo Padre Julio Bevilac-

qua, del Oratorio de Brescia, recientemente creado cardenal,

y al que hicimos referencia oportunamente. Agradeceremos a

todos una oración por su alma. Nos ocuparemos de él, nueva-

mente, en el boletín de junio.

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INFLUJO DEL ORATORIO

Tal como suponen nuestras Constituciones,

el Oratorio suele establecerse más bien en las

ciudades, porque el ámbito de su influjo no se

reduce al ceñido límite de un barrio o de un

sector. El Oratorio es una institución ciudadana

y ejerce su influjo en toda la ciudad.

En cuanto a este Oratorio de Albacete, poco

puede decirse de los beneficios espirituales que

haya reportado a la ciudad. Ha coincidido su

fundación con la erección de la diócesis homó-

nima, y ha participado modestamente en el

resurgir espiritual iniciado con la nueva orga-

nización diocesana, siguiendo, proporcional-

mente, el ritmo de la misma.

A pesar de los pocos recursos con que he-

mos contado y en medio de las fatigas de estos

años de fundación, nos hemos esmerado en la

ejemplaridad litúrgica, hemos servido a muchos

fieles en la administración de los sacramentos,

hemos asistido a muchos enfermos, hemos pre-

dicado el evangelio y la doctrina de la Iglesia,

a niños, a jóvenes y a mayores, y lo que más

consuelo nos ha dado, ha sido, sin duda, el

comprobar como los elementos más asiduos de

nuestro Oratorio secular, han descubierto, la

mayoría, una vocación a la santidad, en su

misma vida familiar y profesional, y mientras

algunos de los más jóvenes se preparaban cris-

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tianamente e ilusionados para formar un hogar

cristiano, otros llamaban a las puertas del Se-

minario diocesano o de la vida religiosa para

entregarse totalmente a Dios y a la Iglesia.

Ha sido y es la nuestra, hasta ahora, una

labor por fuerza reducida e incompleta. Los

que nos quieran bien, que nos ayuden, con sus

oraciones, para que se consolide la incipiente

labor comenzada, para que seamos fieles a

nuestra vocación, para que vengan más opera-

rios a esta viña del Señor, y para que, con la

gracia y bendición de Dios, podamos hacer

mucho bien a Albacete, especialmente a los

jóvenes.

El Instituto del Oratorio de san Felipe Neri es

una confederación de casas autónomas, de derecho

pontificio, que se llaman «Congregaciones», en las

cuales, sacerdotes y laicos, llevan vida común, sin

votos, bajo la autoridad del Padre) o Prepósito, en

calidad de Superior mayor, trienalmente elegido,

que se santifican en la libre observancia de los con-

sejos evangélicos.

Su fin es formar a las almas en la cultura espi-

ritual y en la piedad filial para con Dios, por medio

de la instrucción y la predicación evangélica, con-

tactos personales, dirección espiritual, ministerio de

la confesión, apostolado litúrgico, obras de miseri-

cordia y formación y orientación cristiana de la

juventud, considerada ésta como el apostolado pre-

dilecto del Padre s. Felipe

(Del Anuario Pontificio y las Constituciones

del Oratorio).

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FIESTA DE N. P. S. FELIPE NERI

El miércoles, día 26 de Mayo, festividad

del Santo, se celebrará una misa cantada,

a las 8 de la tarde, con homilía por el

M. Rdo. P. Prepósito del Oratorio.

Por benigna concesión de la Santa Sede, todos los fieles

que visiten la iglesia del Oratorio, en el día de la fiesta

o durante la octava, pueden lucrar una indulgencia ple-

naria, con la condición de que reciban los sacramentos

de la Penitencia y Eucaristía y rueguen por el Papa.

LAUS DEO

(Con las debidas licencias)

AB,103-62.

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