BOLETIN DEL ORATORIO DE ALBACETE.

N.º 57. MARZO. 1966.

MORTIFICACIÓN. PERO.

...Pero mortificación que sea amor, que sirva para el

amor. Cualquier dolor impuesto o soportado, que no fuese así,

sería inútil.

Mortificación que sea amor a Dios: dominar, cortar, dejar

todo lo que impida que Dios sea lo primero y todo en nuestra

vida. Si no, no sería vida.

Mortificación que sea amor a nosotros mismos: sofocar lo

que nos desvía, nos desequilibra, nos esclaviza; abnegarnos

para que triunfe y domine el espíritu y reine y sublime toda

nuestra personalidad de seres racionales y de hijos de Dios. Sin

lo cual no seríamos libres.

Y mortificación que sea amor a los demás, a todos, sin lo

cual quedaría en sentimentalismo nuestro pretendido amor al

Señor, y en miserable egoísmo el legítimo, bien ordenado, que

nos debemos a nosotros mismos. Porque, de lo contrario seria-

mos falsos.

Evitar una vida inútil. Son inútiles los que no aman, y no

aman los que no miran a Dios y a todos los hombres, hasta la

abnegación, hasta olvidarse de sí mismos.

Todo este camino nos queda, si queremos llegar a Dios.

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EL CARISMA DEL CONCILIO

El Concilio, al igual que el pontificado del

papa Juan XXIII, que fue su causa instrumental

inmediata, es un carisma con el cual Dios ha

enriquecido lo mismo a la Iglesia que al mundo.

Más importante que los mismos textos con-

ciliares es el espíritu que el Concilio ha dejado

en la Iglesia que camina. Ahora todos tenemos

la palabra, católicos y no católicos, cristianos y

no cristianos.

Esta palabra, por ahora, es un interrogante.

Es una hipótesis. Queda pendiente al libre jue-

go del misterio de la historia de la salvación,

que se halla sumida en la continua interfe-

rencia entre la acción del Espíritu y las reac-

ciones del hombre, en el misterio mismo de la

Iglesia.

Puede decirse que el papa Pablo VI, toman-

do un concepto plenamente paulino, ha dado

con la palabra precisa. Es un problema de «me-

tanoia», de conversión.

A nivel conciliar, es decir, en el episcopado

del mundo, se ha producido una conversión; la

Iglesia ha tenido y sigue teniendo, como fruto

del Concilio, una actitud de humildad, de arre-

pentimiento y de confianza. La traducción de

esto es una Iglesia que vive para el amor. Ahora

somos los hombres los que tenemos la palabra,

desde los obispos, pasando por los sacerdotes,

a los bautizados y a los que no lo son, e incluso

a los que no creen.

Mons. Manuel Bonet.

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MEDITACIÓN

Hemos hablado mucho de «cruz», pero no

s avanzado más allá del «cristiano crucifi-

cado», cuando debiéramos llegar a la conse-

cuencia y desembocadura de esa «Cruz», de ese

«estar crucificado con Cristo», de esa «concru-

cifixión», que es el ser «eucaristía»... Me parece

que eso es lo que debiéramos aspirar a ser los

cristianos en la tierra, eucaristías vivas, seres

«comidos», que pueden ser «comidos» por los

demás.

San Ignacio de Antioquia ya decía al ser

llevado al martirio que era «trigo de Cristo».

Es la consecuencia de la Cruz. Has padeci-

do, te han triturado, te han molido, lo has hecho

«por Cristo»: es Él el que aparece a través de

esa «molición» o demolición tuya. Y tomas la

forma de Pan divino. Se opera la transustancia-

ción. A través de la Cruz dejas de ser tú —el mi-

núsculo y aborrecible «yo»— y aparece Cristo en

la tierra: la hostia eucarística.

Son las dos caras de la amorosa acción so-

brenatural que nos une a Dios: para mí la Cruz,

para los demás la Eucaristía.

Pan. Manjar para los demás. ¿Cuándo lle-

garé a ser «eucaristía»? Eso es el cristiano, la

esencia cumbre del ser de un cristiano. Hom-

bres-pan. Hombres nutricios para los otros

seres,

Hombres que han pasado por la crucifixión,

que siguen pasando por ella. Que están como

el Cordero, inmolados. Y que por ello ya son

de todos. Para todos.

...El ser cristiano de verdad es la maravilla

del mundo.

Lili Álvarez.

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PARA HACER EL BIEN

Cuando nos dispongamos a hacer el bien,

pueden servirnos estos consejos, que nos dicta

el sentido común y el cristiano:

1. Que no quede todo en belleza de pala-

bras y emoción de sentimiento; hacer el bien

es «hacerlo», y hacerlo «bien».

2. Que, si algo hacemos, sea digno de Dios

y de los hijos de Dios, que somos y que son.

Hay obras que llamamos «buenas», y que sólo

revelan lo poco que estimamos a Dios, lo poco

que nos estimamos a nosotros mismos y lo po-

quísimo que estimamos a los demás.

3. Que, si los hombres nos aplauden por el

bien que dicen que hacemos, no nos sintamos

satisfechos, sino entremos en nuestra concien-

cia y, en relación con todo lo demás que nos

ocupa y preocupa —y que vale menos que Dios

y que los hijos de Dios—, ella nos dirá si hemos

sido en verdad leales y justos ante el Señor, o

no hemos ido más allá del raquitismo de lo

simbólico o del pacto de un compromiso hu-

mano o escrupuloso.

4. Que no nos comparemos con los demás

o, si nos empeñáramos en hacerlo, que el tér-

mino de comparación sea, Evangelio en mano,

el mismo Cristo o sus santos. ¡Veríamos cuán

cortos nos hemos quedado!

5. Que tengamos prisa y nos lancemos en-

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seguida a remediar el hambre, la enfermedad y

toda desgracia sensible; pero que, como seres

inteligentes que somos, usemos nuestra inteli-

gencia para ir más allá y prevenir todos o la

mayoría de estos males, con medios y estilos

que tal vez nos impresionen menos, pero que

son más eficaces: establezcamos y mantengamos

obras, organicemos fuerzas, formemos hom-

bres, difundamos ideas, instruyamos y demos

mentalidad verdaderamente cristiana... porque

aunque son tan lamentables y dignos de com-

padecer y necesarios de remediar los males fí-

sicos y corporales, tan urgentes y mayores son

los morales y de las almas. Si resolviéramos

éstos, los demás casi desaparecerían; porque

siempre será más pobre, más miserable, el igno-

rante, el que no tiene voluntad, el extraviado,

que el hambriento, el haraposo o el enfermo...

A no ser que esta pobreza material y sensible,

no delate, como sucede de continuo, la interior

y espiritual, que es su causa.

SOBRE LA CONVERSIÓN

¡Ay del que se convierte y se desconvierte y se reconvierte

y vuelve a desconvertirse y reconvertirse una y otra y otra vez!...

No porque a Dios le falte misericordia para perdonar, sino

porque este pobre ser vicioso de la conversión, se va haciendo

cada vez menos capaz de entender y recibir el perdón de Dios,

y le resbala, a pesar de las posibles e emociones (sensualidad

del alma).

Léase, en s. Mateo, cap. 12, vv. 43-45.

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ESTADÍSTICAS

—Cada año mueren de hambre 40.000.000

de hombres.

—El 50 % de la población mundial está

insuficientemente alimentada.

—La mitad de los niños, antes de llegar a

los 14 años, contraen la tuberculosis, por

falta de alimentación.

—Hay en el mundo, un total aproximado

de 15.000.000 de leprosos que, según los

adelantos de la ciencia médica de nuestros

días, podrían sanar si se pudiera disponer

de la suma de cien mil millones de pesetas

que costarían los medicamentos.

Etcétera.

El dinero para remediar todos estos males

del mundo, existe, sólo que está mal repartido...

Pero no nos detengamos a señalar a los ricos

porque, si los que somos pobres poseyéramos

riquezas, es posible que aún las usáramos peor;

ni acusemos a los políticos y a los gobiernos,

porque tampoco solemos administrar tan bien

la poca autoridad de que disfrutamos en nues-

tro reducido ámbito vital; ni deleguemos en las

grandes organizaciones mundiales, como la

O. N. U., o en las personas eminentes, como el

Papa, etc. Creamos más bien que hacen lo que

pueden y encomendémosles a Dios para que

acierten en sus esfuerzos. Pero miremos cerca

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de nosotros y mirémonos a nosotros mismos, y

hagamos todo lo que se puede y debe hacer,

por Dios y como hijo de Dios.

Podemos hacer mucho en la sociedad civil,

en la Iglesia; mucho para todos los demás, y

mucho por nosotros mismos, si nos administrá-

ramos, de cara a Dios, un poco mejor.

Por ejemplo: con lo que vale un paquete de

tabaco, en la India, se remediaría el hambre,

por dos días, a una persona. Y tú mismo: con

lo que ahorraras de fumar, de beber, de comer

de más... podrías salir de tu ignorancia hu-

mana y cristiana.

¿Cuándo no será verdad que se gasta más

en el estanco y en el bar que en las librerías?

CUANDO VAYAS A MISA

No recortes nunca tu asistencia a la santa Misa. Aquí se

trata de algo más que de simple urbanidad; se trata del bien de

tu alma.

Oye misa entera, y llega con tiempo para poder atender a

la palabra de Dios, que va para ti. Aplícatela sinceramente,

totalmente. No tengas miedo a dejarte tomar por Dios, y deja

a los hipocritones que nunca van a dejarse tomar, sino a tomar

ellos de Dios lo que, en sus ilusiones, les justifica o lo que les va.

Luego ve a comulgar: el Señor te espera en el abrazo euca-

rístico de esa misma Misa. Con su palabra ha iluminado tu fe

y con su pan alimentará tu alma, para que sepas a lo que has

de ir y para que tengas fuerzas y vayas. Y sal, y camina, y crece

en cristiano.

Y deja a los coleccionistas de misas sintéticas y de comu-

niones talismánicas: porque tú has oído y recibido al Señor. Y

caminarás con El.

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CONFERENCIAS CUARESMALES

Tema general: EL EVANGELIO

SEÑORAS, del 28 de marzo al 2 de abril,

a las 11:30 de la mañana y a

las 5 de la tarde.

SENORITAS, en las mismas fechas, a las

8 de la tarde.

HOMBRES, del 21 al 26 de marzo, a las

8'30 de la tarde.

JÓVENES, del 7 al 12 de marzo, a las

8'30 de la tarde.

ADOLESCENTES, (13 à 15 años), del 4 al 6

de abril, a las 10 de la ma-

ñana y a las 5'30 de la tarde.

Todas las fechas inclusive.

De la caridad y buena educación de los que deseen asistir, se

espera, en beneficio de todos, la exacta puntualidad.

LAUS DEO

(Con las debidas licencias)

AB.103-62.

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